![]() |
|
|||||||
أخبار تطعيس : قسم خاص للأخبار المتعلقة برياضة السيارات والدراجات النارية , مواضيع هذا القسم تندرج مع المواضيع بعد موافقة الإدارة عليها |
![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
#61 (permalink) |
|
عضو جديد
![]() ![]() |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( ياايها الذين امنوا ان جائكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين ) اخي الكريم محمد الدهش انا استغرب منك هذه الإتهامات ضد اللجنة وليت المقصد منها نقد هادف أو خبر حصري او ماشابه ذلك والظاهر انها محاربة لها أخي الكريم , في موضوعك هذا الذي أعتبره من بنات افكارك, لا يشوه صورة او يلبي رغبات شخصية. وإنما كلام مردود لصاحبه. انا أحب ان اعطيك فكرة عن بعض أنظمة الإتحادات الدولية, أتمنى أن تستوعبها. اولا: البطولات الدولية أو الأقليمية لا بد من الإتحاد المنظم لها إرسال دعوة مشاركة لإتحادات الدول الأخرى لقبول مشاركة المتسابقين. ( يعني بالعربي: الإتحاد البحريني اذا يبي مشاركة سعوديين او امراتيين ,,,, إلخ, لازم يرسل خطاب دعوة للإتحاد السعودي أو الإمراتي ,,, إلخ , للمشاركةفي البطولة. ) ثانياً: لا يحق لأي متسابق يشارك في دولة غير دولة إلا بوجود رخصة سباق من اتحاد دولته سارية المفعول و بنفس فئة السباق. ( يعني: ما يشارك السعودي بالبحرين او اي دولة إلا معه رخصة من الإتحاد السعودي ) وأنت يا عزيزي لم يسمع عنك بمشاركة خارجية أو دولية, فأعتقد أنك تجهل كثير من أنظمة الإتحادات . هذا من ناحية. ومن الناحية الأخرى , أنا أتعجب من هذا الكلام
الكلام جداً سهل , والإثبات جداً صعب لديك !!! لان ما تقوله ليس بصحيح. ----- وانا شخصياً اتعجب من إدارة منتديات تطعيس نشر مثل هذه المواضيع والذي يقصد منها تشويه سمعة الرياضة في المملكة فهذا يصرح ويزف الأخبار ويعلن أمام الجميع بأن اللجنة تحارب متسابقيها ويتهمها بالسرقه و يحرض و و و , ومع ذلك الموضوع يثبت !! و تجاهل وتجاهلتم خبر موافقة الرئيس العام لرعاية الشباب بمشاركة المتسابقين السعوديين بمملكة البحرين. وكان الله بعون الجميع |
|
|
|
#65 (permalink) |
|
الكابتن هاني بخاري
![]() ![]() ![]() ![]() |
الاخ محمد الدهش يتكلم على لسان 26 متسابق سعودي دولي شدوا رحالهم من جميع انحاء المملكة (بعضهم من جدة) ليمثلوا بلدهم و قد حصلوا على الرخص من الاتحاد السعودي و تقدم الاتحاد البحريني بطلب ورقة "عدم الممانعة" و لكن للاسف لم نكن ندري انها تاحذ كل هذه الفترة!!!!!!
و لاثبات صحة كلامك اين الورقة "عدم الممانعة" لم نرها الى الان???? سبحان الله كان اللجنة تصدقت علينا بالموافقة و لولا الله سبحانه و مقال ابو نايف لربما ماتت الحمامة الزاجل التي تستخدمها اللجنة لارسال الاوراق للتوقيع |
|
|
|
#69 (permalink) |
|
عضو حماس
![]() ![]() |
[b]اولاً الشكر موصول للكابتن محمد الدهش على هالموضوع الجرئ
واقول عيش وتشوف غيرها كثيير من ابداعات وزحلقات وزحلطن اللجنة الداجه ![]() ثانياً للكابتن هشام الملا تشريفك لنا في المنتدى ومن خلال هذا الموضوع ماهو الا فخر ونوماس وقطع الشك باليقين لكل من شكك في صحة وحقيقة هذا الخبر ثالثاً لكل المتسابقين السعوديين الابطال اقول لهم (هارد لك) وانشالله العوض بالايام المقبلة من جهودنا الشخصية وليست غريبة عليكم ايها الكباتن وتذكرو فقط انكم انتم من اسس هذه الرياضه في زمن لم يوجد في مسميات رعاية الشباب شئ اسمه النادي السعودي للراليات والسباقات ومن ثم تطور المسمى الى اللجنة السعودية للراليات والسباقات ![]() فهل من المعقول ان يوجد رياضه سارية منذ زمن واتحادها لم يولد بعد (سجل عندك من غرائب الدنيا الثماني) ![]() رابعاً الى الاخ الشمري يعجبني ردك الحماسي والذي اتوقع انك تعبت عليه بشكل كبييير لكن جانبك الصواب في كل كلمة ذكرتها واتمنى منك الرجوع الى بنود المشاركات في السباقات الاقليمية والعالمية في اتحاد اللعبه ولابد لك من مراجعة الرد الوافي من الكابتن الخلوق هشام الملا او انك ترجع لاساس الموضوع وهو كاتبه الكابتن محمد الدهش وهو رجل غني عن التعريف ومايحتاج لشهادة فكلمته بحد ذاتها موضوع لوحده خامساً الى لجنتنا اللي مضيعه طاستها نتمنى من مكتبكم الداج اصدار بيان يوضح فيه ملابسات الموضوع ومن ثم اصدار بيان اخر يوضح فيه ماهو المطلوب منا كممارسين لهذي اللعبة وماهي المتطلبات التي تجعلنا بنظركم مقبولين الى حد ما بالأضافه الى اصدار بيان اخير يبين لنا البطولات التي يجب ان نشارك فيها والتي لايجب ان نشارك فيها لأن المسألة واضحه فيها رؤية الطبقية وفئة المترززين اللي يموتون على شان يشاركون في سباق معين بس يترززون فيه مثل( سباق الخيول وقفز الحواجز) فهي محصورة على فئة معينة ![]() وهذا والله اعلم وتحياتي لكم اعزائي الاعضاء[/B]
__________________
[
|
|
![]() |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|