( وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً فَأَتْبَعَ سَبَباً حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْماً قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَاباً نُّكْراً وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْراً ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباًحَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْراً كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْراً ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْماً لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدّاً قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً )

كان سبب نزول هذه الأيات هو أن كفار مكة بعثوا الي اليهود يسألونهم عن شيء يمتحنون به الرسول عليه الصلاة والسلام فقالوا : سلوه عن رجل طواف في الأرض ،، وعن فتية في القديم ماصنعوا ،، وعن الروح
فنزلت تلك الأيات من ضمن سورة الكهف بياناً لهم وبياناً لتساؤلاتهم ..
وكان الرجل الطواف في الأرض الذي سأل عنه اليهود هو ذو القرنين .. وقد أختلف في ذا القرنين ومن يكون ..؟!! هل كان نبي ..؟! أم كان ملك ..؟! أم كان رجل صالح ..؟!!
وقيل فيه الكثير ومما قيل في ذو القرنين هو انه

1) الأسكندر اليوناني وأحتجوا أنه هو الذي ملك مشارق الأرض ومغاربها كما وصف في القرآن .. إلا أن هذا الأحتمال يضعفه أن الأسكندر كان المشهور عنه أنه كان كافر..
والذي يظهر من الأيات أنه كان رجل مؤمن أعطاه الله من أسباب الملك والقدرة مابلغ المشارق والمغارب ..
وكان عادلاً يقرب أهل الإيمان ويعذب أهل الفسوق والعصيان .. كما يظهر من الأية

( قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَاباً نُّكْراً وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْراً )

2) ابو كرب شمر الحميري من أهل اليمن .. وأفتخر به أحد الشعراء حيث قال :
قد كان ذي القرنين قبلي مسلما .. ملكاً على الأرض غير مفندي
بلغ المشارق والمغارب يبتغي .. أسباب الملك من كريم سيدي

3)ملك من الملائكة .. فعن عمر رضي الله عنه انه سمع رجل يقول ( ياذا القرنين فقال اللهم أغفر أما رضيتم أن تسموا بأسماء الأنبياء حتى تسموا بأسماء الملائكة )
إلا أن هذا القول لم يثبت عن عمر قوله ولم يصح نسبه اليه ..

4) عبداً صالحاً ملكه الله الأرض وأعطاه العلم والحكمة .. وإن كنا لا نعرف من هو بالضبط .. وهذا هو الراجح والأقرب للحق لأنه لا يوجد دليل أنه نبي أو دليل قاطع على بقية الأحتمالات السابقة ..

( إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً فَأَتْبَعَ سَبَباً )

أي أعطيناه ملكاً عظيماً ممكناً فيه من الجنود وألات الحرب والحصارات ، ولهذا ملك المشارق والمغارب من الأرض ودانت له البلاد وخضعت له ملوك العباد ، وخدمته الأمم من العرب والعجم ..
وأوتي من كل شيء سببا أي من القوه والتمكين حتى قيل أنه علم الألسن فلا يغزو قوماً إلا كلمهم بلسانهم .. فأتبع سببا قيل طرقاً بين المشرق والمغرب ..

( حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْماً قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَاباً نُّكْراً وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْراً ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً )

بلغ مغرب الشمس أي سلك طريقاً حتى وصل أقصى مايسلك فيه من الأرض من ناحية المغرب وهو مغرب الأرض ..
وجدها تغرب في عين حمئة .. أي رأي الشمس منظره تغرب في المحيط وهذا شأن كل من أنتهى الي الساحل يراها تغرب فيه ..
فوجد أمة من الأمم كانت عظيمة من بني أدم وكانوا كفار غير مؤمنين .. فمكنه الله منهم وأظفره بهم فقال له الله تعالى وخيره إما أن يقتلهم ويسبيهم أو أحسن اليهم من أو فدى .. فأختار ذو القرنين دعوتهم والأحسان لمن أحسن ،، وجزاءه في الأخرة الحسنى،، أما من ظلم أي أصر على كفره وشركه بالله فيقتل .. ثم مرده الي الله فيعذبه في الأخرة عذاباً شديداً أليما ..

( حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْراً كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْراً ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْماً لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدّاً قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً )

سار ذو القرنين من مغرب الشمس حتى مطلعها وكان كل مامر بأمه قهرها وغلبهم ودعاهم الي الله فإن أطاعوه وإلا أرغم أنوفهم وأستباح أموالهم .. حتى وجد أمة ليس لهم بناء يكنهم ولا أشجار تظلهم وتسترهم من الشمس ..
ثم سار حتى بلغ بين السدين وهما جبلان متناوحان بينهما ثغره يخرج منها يأجوج ومأجوج على بلاد الترك فيعيثون فيها فسادا ويهلكون الحرث والنسل ..
فقالوا له إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض وطلبوا منه أن يجعل بينهم ويأجوج سدا وحاجز وجعلوا له أجراً عظيما وثمناً لهذا
فرفض وقال لا أريد إلا مساعدتكم بالقوة والألات من أعمال البناء وإلا ما اتاني الله خير مما تعدونني ..

( آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً )

فطلب منهم الحديد وزبر الحديد هي قطعه .. فوضع بعضه على بعض حتى إذا بلغ رؤوس الجبلين قال أنفخوا وأججوا عليه النار حتى يصبح محمي كالنار .. ثم يضع عليه النحاس المذاب ويزبره على الحديد المحتمي ..
ويسد عليهم بذالك الحديد المحمي ومايفيض عليه من النحاس المذاب
فما أستطاع يأجوج ومأجوج وماقدروا أن يصعدوا من فوق هذا السد ولا قدروا على نقبه من أسفل ..
وكان ذالك رحمة من رب العالمين للناس أن منع شر ياجوج ومأجوج عنهم وإذا أقترب الوعد الحق جعله دكا
فجعل بعضهم يموج في بعض أي الجن والأنس ..

قال عليه الصلاة والسلام

( أن يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم أرجعوا فستحفرونه غدا فيعودون إليه كأشد ماكان حتى إذا بلغوا مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس حفروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم .. أرجعوا فستحفرونه غداً أن شاء الله فيعودون إليه كهيئتة حين تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون المياه ويتحص الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم إلي السماء فترجع وعليها كهيءة الدم .. فيقولون قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء فيبعث الله عليهم نغفاً في رقابهم فيقتلهم بها .. قال عليه الصلاة والسلام : والذي نفس محمد بيده إن دواب الأرض لتسمن وتشكر شكراً من لحومهم ودمائهم ) .

هذا ما أستطعت جمعه بأختصار عن قصة ذو القرنين ..

والله تعالى أعلى وأعلم ..

اللهم أغفر لصاحب الموضوع وكاتبه وناقله


ولكم مني كل الشكر والتقدير